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歷史與當(dāng)代的遭遇——關(guān)于城市文化空間的片段思考
孫世界
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1、文化城市
文化城市是一個(gè)過程，如同文化的發(fā)展是一個(gè)過程，體現(xiàn)的是人類城市文明的演進(jìn)。
文化城市是一個(gè)斷面，既是物質(zhì)斷面，反映特定空間的城市文化特征，又是時(shí)間斷面，反映一個(gè)時(shí)期的城市文化趨向。
文化城市是一種存在，存在于這個(gè)城市相關(guān)的一切有形的、無形的載體中，人們可以通過文學(xué)、藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品、建筑、城市街道廣場、城市山水等感知，也可以通過參與城市活動(dòng)、交流、慶典等方式體會(huì)。
……
2、文化環(huán)境
對(duì)于傳統(tǒng)文化的環(huán)境，很多文化學(xué)者從不同側(cè)面探索傳統(tǒng)文化的環(huán)境要求、面臨的困境、以及建構(gòu)文化環(huán)境的策略方法。對(duì)現(xiàn)代性的疑慮其實(shí)一直沒有中斷過，從一個(gè)方面反映出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間固有的矛盾�，F(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)好像也在驗(yàn)證這種觀點(diǎn)。解決這一矛盾的關(guān)鍵似乎在于如何對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行環(huán)境的理解，也就是說，當(dāng)廣闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景發(fā)生巨大改變時(shí)，文化環(huán)境的重構(gòu)是否可以起到繼承傳統(tǒng)文化、繼而使之有所發(fā)展的目標(biāo)。
文化環(huán)境的重構(gòu)是當(dāng)代中國城市大規(guī)模開發(fā)更新背景下的一個(gè)巨大命題，如同文化本身的定義具有復(fù)雜性和多元性一樣，文化環(huán)境重構(gòu)涉及城市社會(huì)生活的各個(gè)方面。不可否認(rèn)的是，人們生產(chǎn)生活方式的改變和外來文化（主要是現(xiàn)代西方文化）的全面滲透是文化環(huán)境重構(gòu)的重要背景，也就是說，源于傳統(tǒng)生活的文化如何融入到現(xiàn)代城市空間中去，以及外來文化如何與中國傳統(tǒng)城市空間結(jié)合。作為以城市空間為研究對(duì)象的城市規(guī)劃工作者，對(duì)城市文化的理解更多地體現(xiàn)在文化空間的建構(gòu)上。
3、城市記憶
城市發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都會(huì)留下各種印跡，它們承載著發(fā)生在這座城市的各色故事。大眾對(duì)城市文化的感知往往是通過這些故事，講述故事的可以是文學(xué)作品、民間傳說、戲劇繪畫，也可以是古城墻、古街巷、歷史建筑、名人故居等歷史遺跡。上個(gè)世紀(jì)下半葉，中國城市經(jīng)歷了多個(gè)階段的改造，一些極富歷史文化價(jià)值的古城遭到破壞。大眾的城市記憶往往是通過城市中遺留下來的物質(zhì)空間和歷史遺跡來延續(xù)。城墻作為中國歷史城市常見的格局構(gòu)成要素曾經(jīng)普遍存在，但如今大部分已經(jīng)滅失，取而代之的是寬闊的馬路和林立的高樓。承載市民傳統(tǒng)生活的古街巷，在現(xiàn)代交通的壓力下被加寬取直，失去了體現(xiàn)傳統(tǒng)生活的空間尺度。歷史悠久的城市一般都有豐富的地下文物埋藏，但在城市開發(fā)的熱潮中，許多被發(fā)現(xiàn)的重要地下遺跡被隱瞞、破壞。人們的城市記憶發(fā)生斷裂，傳統(tǒng)文化空間被特定時(shí)期的城市建設(shè)侵吞，完整的文化空間被碎片化、甚至完全消失，現(xiàn)代生活的繁榮表象掩蓋了城市歷史文化的失落。隨著城市文化作為城市競爭力要素地位的提高，我國近年來對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也逐漸從文物個(gè)體的保護(hù)轉(zhuǎn)向整體性、多層次歷史文化資源的挖掘梳理。通過整合城市歷史文化遺跡和城市公共空間，使得城市歷史信息通過各種方式得以傳遞。
4、場所復(fù)興
歷史性場所的復(fù)興一直以來都是城市文化復(fù)興的標(biāo)志之一，同時(shí)也是城市歷史文化保護(hù)的高層次目標(biāo)。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明了死保是沒有出路的，于是保護(hù)與利用的關(guān)系成為人們不斷談?wù)摰脑掝}，“適應(yīng)性利用”、“新天地模式”、“798模式”等成為關(guān)鍵詞�？疾煲幌逻@些現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的關(guān)系，即當(dāng)代經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)歷史性空間的植入，一方面，這些空間所承載的歷史文化意義成為產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的招牌，另一方面，歷史性場所借助當(dāng)代流行文化活動(dòng)得以重現(xiàn)活力。這似乎是一種“雙贏”的結(jié)果，成為歷史性場所復(fù)興的有效手段。但問題在于當(dāng)每個(gè)城市都在復(fù)制“新天地”，所有的產(chǎn)業(yè)建筑都成為“798”的翻版時(shí)，作為城市文化復(fù)興重要空間的歷史性場所，其文化多元性何以保持，而傳統(tǒng)文化的生存空間又在哪里。
場所復(fù)興的關(guān)鍵在于恢復(fù)活力，從這個(gè)意義上，我們無理由認(rèn)為以上現(xiàn)象是不成功的。但必須看到的是，“798模式”、“新天地模式”中反射出的小眾化傾向，無論是現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)還是酒吧文化產(chǎn)業(yè)，其面對(duì)的人群都是小眾的、特定的人群和階層。如果歷史性場所的復(fù)興必須或只能依靠這些人群，那么在城市層面上這種復(fù)興顯然不是整體性和可持續(xù)的。因此，多元化、多層次的人群參與應(yīng)該是歷史性場所復(fù)興的關(guān)鍵，畢竟，對(duì)于那些哼唱京劇、或者跳扇子舞的大爺大媽們來說，城墻跟下的廣場可能比古民居中的酒吧更具吸引力。
5、文化空間
對(duì)于一個(gè)城市，廣義的文化空間是指人們感知和體驗(yàn)城市文化的各種場所，承載的是多種多樣并不斷變化的城市多元文化類別。狹義上的文化空間是指能夠承載城市傳統(tǒng)文化的空間，如物質(zhì)文化遺存和遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間載體等。這種文化空間與傳統(tǒng)文化的“原生態(tài)”環(huán)境相關(guān)，這就是文化環(huán)境，沒有了文化環(huán)境，傳統(tǒng)文化就失去了活力，成為毫無生氣的標(biāo)本。對(duì)于當(dāng)今快速發(fā)展的中國城市（特別是歷史性城市）來說，文化環(huán)境的保護(hù)是城市文化空間建設(shè)的基本目標(biāo)之一。雖然現(xiàn)在許多歷史性城市已經(jīng)或者正在開展歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，并劃定了歷史地段、歷史文化保護(hù)區(qū)，在城市歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了有效的工作，但文化城市的建設(shè)更需要整體系統(tǒng)的文化空間的梳理和塑造。首先，反映城市演變過程的城市歷史印跡在大規(guī)模的城市改造和建設(shè)中逐步滅失，當(dāng)代人已經(jīng)很難感受到歷史上城市的輝煌、變遷、衰落，因此，挖掘城市歷史信息、整理城市歷史格局、并與城市當(dāng)代空間疊合，是歷史性城市文化空間塑造的基礎(chǔ)。其次，當(dāng)代城市生活方式對(duì)空間的需求已經(jīng)大為不同，傳統(tǒng)民俗文化的原生環(huán)境逐漸消失，如何將城市非物質(zhì)文化活動(dòng)融合進(jìn)當(dāng)代城市環(huán)境中去，是文化空間塑造的另一關(guān)鍵。第三，大部分城市歷史性地段都處于功能衰退的狀況，其保護(hù)和復(fù)興的關(guān)鍵是如何恢復(fù)活力，與城市當(dāng)代文化趨向結(jié)合，賦予這些歷史空間新的適當(dāng)?shù)墓δ埽且环N有效的方法。
城市文化空間是當(dāng)代城市文化的空間反映，同時(shí)也是城市歷史文化的層疊，只有根植于歷史發(fā)展的脈絡(luò)中，才能完整地體現(xiàn)文化城市的底蘊(yùn)、厚度和生命力。
6、案例：秦淮河文化空間研究
秦淮河孕育了南京燦爛的地域與民間文化，使這里成了南京城市特色的象征，它為展示和發(fā)展南京歷史文化提供了一個(gè)絕好的平臺(tái)。秦淮河兩岸具有豐富的文化景觀資源，他們的巨大潛力還沒有被深入挖掘，本研究通過梳理秦淮河沿岸的歷史文化資源，并將這些資源和城市當(dāng)代空間結(jié)合起來，形成一套完整的城市文化空間系統(tǒng)。
（1）概況
秦淮河位于南京的城南和南郊一帶，全長110公里。其東源來自句容城，南源來自溧水，兩源匯合以后，流入南京城。河水在通濟(jì)門外又分兩支：一支為“內(nèi)秦淮”，從東水關(guān)入城，經(jīng)夫子廟、鎮(zhèn)淮橋(在中華門內(nèi))出西水關(guān)(在水西門稍南)，長約5公里；另一支為“外秦淮”，也就是明朝南京城南的護(hù)城河。它繞過南城外的東、南、西三面，到水西門附近與內(nèi)秦淮相合。在千年以前，秦淮河就在莫愁湖一帶入江。南唐以后，才沿著古石頭城西流向長江，入江口在下關(guān)三汊河附近。
（2）歷史印跡挖掘
秦淮和是南京的母親河，沿岸分布著大量的歷史資源，有的尚存遺跡，有的已經(jīng)滅失，但仍有地名留存和文獻(xiàn)記載。商周時(shí)期的湖熟文化遺址是南京先民在南京這塊土地上生活的印跡，創(chuàng)造了富有江南特色的土著文化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)源的長干故里、冶城、越城、金陵邑標(biāo)志著南京建城的開始，發(fā)揮著重要的軍事作用。三國時(shí)期的丹陽郡城、石頭城則標(biāo)志著南京作為六朝古都輝煌的開始。這些歷史印跡依秦淮河分布，充分說明秦淮河在南京城市發(fā)展史上的地位。
（3）歷史勝景梳理
秦淮河流域山水清幽，風(fēng)景秀麗，兩岸古跡眾多。清代乾隆年間曾評(píng)選出《金陵四十八景》，其中有一半分布在秦淮河流域，這些人文景觀，如今依然有蹤可尋，成為展示古城南京新貌的一串閃光的亮點(diǎn)。
（4）文化空間建構(gòu)
秦淮河沿線開敞空間是南京城市空間格局的重要構(gòu)成要素，是環(huán)城六片楔形綠地空間之一，是當(dāng)今城市公共活動(dòng)的重要場所。通過挖掘、梳理歷史資源，與開放空間的建構(gòu)結(jié)合，形成具有歷史文化內(nèi)涵的當(dāng)代秦淮河沿線公共空間體系，即以秦淮河為軸、以文化資源集中地為片、以重要文化資源和重要公共空間為節(jié)點(diǎn)的秦淮河文化空間體系。 |
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現(xiàn)有評(píng)論：0 [查看/發(fā)表] |
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