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珠江文明七千年尋找深圳"童年"的記憶 [推薦]

賴恩爵將軍的府第——振威將軍第。

　　核心提示　從2001年“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一的屋背嶺墓葬群，到最新發(fā)現(xiàn)的咸頭嶺遺址，其中的石器、陶器、玉器、銅器等珍貴出土文物，將深圳的歷史追溯到了6000—7000年前的新石器中期，證實了與長江文明、黃河文明同樣歷史悠久的珠江文明的存在。當(dāng)一系列考古發(fā)掘逐漸把塵封的歷史文化以越來越清晰的面貌展現(xiàn)出來時，那些或歷經(jīng)風(fēng)雨、或曾經(jīng)長眠地下的文物古跡，向人們訴說著深圳“童年”的故事。

　　時空透視

　　珠江文明七千年

　　7000年前，新石器時代中期的嶺南人已經(jīng)在這里生活繁衍。這是不久前震驚考古界的新發(fā)現(xiàn)：深圳大鵬咸頭嶺遺址證明，珠江文明產(chǎn)生的時間及歷程并不比黃河文明、長江文明晚。

　　盡管考古界的新發(fā)現(xiàn)不斷將深圳的歷史向上追溯，但提及深圳，在人們眼中它依然是一座沒有“童年”的城市，小漁村、特區(qū)、老板、打工仔等成為了注解這座城市的關(guān)鍵詞。而除此之外，人們對深圳又似乎知道得太少。

　　從某種意義上說，對一座城市的認(rèn)識更多地體現(xiàn)在對其歷史文化古跡的關(guān)注和了解之上。但是籠罩在“一夜城”光環(huán)下的深圳，給人印象最深刻的只是其經(jīng)濟(jì)成就和城市建設(shè)，而此前的歷史與文化積淀似乎被人們遺忘了。

　　當(dāng)一系列考古發(fā)掘逐漸把塵封的歷史文化，以越來越清晰的面貌展現(xiàn)出來時，那些或歷經(jīng)風(fēng)雨、或曾經(jīng)長眠地下的文物古跡向人們訴說著深圳“童年”的故事。

　　從2001年“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一的屋背嶺墓葬群，到最新發(fā)現(xiàn)的咸頭嶺遺址，其中的石器、陶器、玉器、銅器等珍貴出土文物，將深圳的歷史追溯到了6000至7000年前的新石器中期，證實了與長江文明、黃河文明同樣歷史悠久的珠江文明的存在。從東官郡起，深圳還有著1670多年的城市發(fā)展史，歷經(jīng)風(fēng)霜的南頭古城和大鵬所城，則成為深圳城市發(fā)展的縮影與見證。

　　此外，1324處古建筑、眾多廣府村落、民居和清代龍崗客家圍屋，無不體現(xiàn)著自古以來移民文化便是深圳文化的特色和優(yōu)勢。

　　1839年九龍海戰(zhàn)8戰(zhàn)8捷拉開了鴉片戰(zhàn)爭的序幕；1900年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的三洲田起義打響了資產(chǎn)階級武裝革命的第一槍；東江縱隊在抗日戰(zhàn)爭中立下了不朽功勛：“一街兩制”的中英街；改革開放的光輝歷程……這一切使深圳的歷史也成為中國近現(xiàn)代史的縮影。

　　盡管如此，深圳仍然顯得有些尷尬——博物館中寥寥無幾的看客；淹沒在違章建筑中的古城；亟待拯救挖掘的古墓遺址；文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾……乃至人們對這座城市歷史的無知與漠視。究其原因，在過去20多年中，深圳的對外宣傳過于強調(diào)它小漁村的背景，將人們的視線固定在經(jīng)濟(jì)成就與建設(shè)速度之上。直到上世紀(jì)90年代末才逐漸步入正軌的文化工作，顯然與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成正比。在經(jīng)濟(jì)落后的時候，沒錢保護(hù)文物；在強調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的時候，需要投入大量資金的文物工作又成為一塊雞肋。由此不難看出，在繼續(xù)光大“一夜城”創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，并重拾7000年的歷史面前，深圳必然要面臨一種兩難的選擇。

　　深圳市政府已經(jīng)開始重視文物保護(hù)，從行政撥款，到政策扶持，從申請世界銀行文物保護(hù)貸款，到申報歷史文化名城，文物發(fā)掘和保護(hù)都在逐步進(jìn)入一種良性發(fā)展態(tài)勢。

　　探尋城市“童年”的記憶到底意義何在？深圳是一座典型的移民城市，移民帶來文化的融會交流，同時也造成了一定程度上的文化同化與缺失。挖掘歷史的過程就是引起深圳人對本土文化的再認(rèn)識，而一座城市的歷史和文化得以被市民認(rèn)識接受，正是它生命的體現(xiàn)。

南門街比較完好地保存了大鵬所城當(dāng)年的風(fēng)貌。

　　記者目擊

　　移民城市的歷史痕跡

　　金秋時節(jié)，記者踏上深圳尋根之旅——穿越時空隧道，我們把目光投向千百年前，在深圳南頭古城、赤灣古跡、屋背嶺古墓群以及龍崗的大鵬所城、咸頭嶺遺址，尋找這座移民城市遠(yuǎn)去的歷史痕跡。

　　南頭古城：深圳城市真正的開端

　　尋訪一座城市的歷史，首先要找到它的根。記者此行的第一站，就是深圳的歷史之根——南頭古城。

　　南頭在漢武帝時就成為全國28處鹽官之一的番禺鹽官駐地，史稱“東官”。三國吳甘露元年（265年），又在東官設(shè)立司鹽都尉，始建“壘城”，這便是深圳最早的城。

　　深圳真正的城市開端應(yīng)是東晉咸和六年（331年）東官郡城和寶安縣城的創(chuàng)建，其所在地就是南頭古城。東官郡轄6縣，其地包括今潮汕、梅州、惠州、深圳、東莞、中山、珠海、港澳等地，以及福建云霄、詔安等地區(qū)。

　　當(dāng)時這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

　　記者走近南頭古城時發(fā)現(xiàn)，這座曾經(jīng)被稱為“全廣門戶”的古城卻只能在周圍民居的夾縫中殘喘�，F(xiàn)在，整座古城呈不規(guī)則的長方形，城垣范圍東西長為680米，南北寬為500米。除了北城還殘存著一段高低不等、斷斷續(xù)續(xù)的城墻之外，其余部分早已蕩然無存。

　　復(fù)雜的歷史成因造成南頭古城現(xiàn)在的尷尬狀態(tài)。在上千年的歷史中，古城經(jīng)歷了多次變遷、毀壞，在日軍占領(lǐng)時期損毀最為嚴(yán)重。此外，在保護(hù)開發(fā)之初又曾經(jīng)走過一些彎路，遺留下許多問題。直到1999年，南頭的保護(hù)開發(fā)工作才逐漸走上正軌。目前，南頭古城博物館已經(jīng)建立并對外開放，修復(fù)后的南門也依稀顯出當(dāng)日的面貌。城內(nèi)還保存有紀(jì)念文天祥的信國公文氏祠、東莞會館、報德祠等歷史建筑以及40余座明清時期具有嶺南及南洋建筑風(fēng)格的民居。但是，由于牽涉土地使用、居民安置等諸多問題，城內(nèi)古屋的數(shù)量正在不斷減少。

　　據(jù)了解，南頭古城現(xiàn)在一共有3套保護(hù)開發(fā)方案正等待專家論證：一是修建南頭古城廣場，二是恢復(fù)100米左右的城墻，三是復(fù)原南街——中山南街。預(yù)計全部方案投資將達(dá)到幾個億，目前方案還沒有批復(fù)下來。

屋背嶺遺址只有一塊文物保護(hù)法條例宣傳牌立在這里。

　　屋背嶺遺址：打破“商不過長江”說法

　　沿著一條彎彎曲曲，塵土飛揚的山路，記者一行尋找屋背嶺墓葬群遺址。

　　一路上看到的是雜亂的民居與隨處丟棄的建筑垃圾，一塊宣傳文物保護(hù)的布告牌佇立在路旁，被路過的一輛輛卡車所卷起的滾滾黃沙所淹沒。當(dāng)我們順著陡峭的山路爬上山后，只見溝壑縱橫，雖然沒有界碑標(biāo)識，但當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T告知，我們腳下就是墓葬群遺址。

　　屋背嶺遺址位于南山區(qū)西麗街道辦事處福光村村后，海拔61米，是東北——西南走向的長條馬鞍形山崗。2001年12月到2002年2月，考古工作者對這一帶山丘進(jìn)行考古挖掘，在1400平方米的范圍內(nèi)發(fā)掘清理出商時期墓葬94座，出土大批石斧、陶罐、玉矛、銅矛等重要文物。這批墓葬的發(fā)現(xiàn)在深圳尚屬首次，也是在廣東省目前發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘規(guī)模最大的商時期墓葬群。屋背嶺遺址成為2001年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

　　自古就有“商不過長江”的說法，而屋背嶺墓葬群的發(fā)現(xiàn)卻徹底否定了這個說法。它填補了珠江三角洲及港澳地區(qū)陶器編年的一段空白，樹立起該階段的年代標(biāo)尺，并改變了對史前、先秦時期人們在珠江三角洲和珠江口地區(qū)聚落特點的認(rèn)識。

　　目前，前期發(fā)掘的1400平方米遺址共94座墓穴已經(jīng)全部回填。根據(jù)考古學(xué)家估算，這里至少有200——300座墓葬。為此，眾多專家呼吁對遺址展開進(jìn)一步的挖掘搶救。

　　赤灣古跡：文天祥“伶仃洋里嘆伶仃”

　　從南山山頂俯瞰下去，在南頭半島的南端是赤灣，三面環(huán)山，正面向海，與內(nèi)伶仃島相望。文天祥就曾經(jīng)路過這片海域，留下了世代傳誦的《過伶仃洋》。而天后宮、帝陵古剎和赤灣炮臺等文物古跡則構(gòu)成了赤灣美麗的人文景觀。

　　赤灣天后宮創(chuàng)建于宋代，氣勢宏偉，當(dāng)時是我國沿海地區(qū)最大的擁有99個門的天后宮廟，原址占地達(dá)900余畝。當(dāng)年鄭和率領(lǐng)舟師遠(yuǎn)下西洋，開創(chuàng)海上“絲綢之路”，在這里留下“鄭和下西洋，天后顯靈”的傳說。

　　入赤灣天后宮的院門，首先映入眼簾的是40余塊歷代名人與天后有關(guān)的墨寶，記錄著這位中國圣母的傳奇故事。天后原名林默，宋元年人，又稱天妃、天上圣母，歷朝歷代對她有過27次加封。千年間天后的香火經(jīng)久不衰，從早期的祈求救難扶危、保佑海上平安到后期的藉以倡導(dǎo)同舟共濟(jì)、見義勇為、忘我無私的精神，均代表了民眾對善力的崇敬，也可見天后在中國歷史文化中的重要地位。

　　離開天后宮，我們沿山路到達(dá)赤灣左炮臺。赤灣半島歷來是中國海防重地，又稱“粵省前哨”，明王朝在該處設(shè)墩臺。清康熙年間楊琳任廣東巡撫，主持修建沿海炮臺、城垣、防地等軍事設(shè)施126處。26處炮臺中，就有赤灣左、右炮臺。

　　隨后，記者一行驅(qū)車在赤灣村中一處綠蔭下找到了安睡著南宋最后一個皇帝的宋少帝陵。宋少帝陵始建年代已無可考，只是康熙年間的《新安縣志》記載，明代在南山建墓立碑以紀(jì)念。但也有一些專家認(rèn)為，現(xiàn)在的宋少帝陵是明代修筑的衣冠冢。

門口的石獅子仿佛默默訴說著天后宮幾百年的風(fēng)雨。

　　大鵬所城：“鵬城”的叫法就源于此

　　大鵬所城位于龍崗區(qū)大鵬鎮(zhèn)鵬城村，雄踞于大鵬灣北岸。當(dāng)記者一行走進(jìn)大鵬所城的時候，呈現(xiàn)在眼前的是一座充滿明清風(fēng)格的古建筑群——深圳又名“鵬城”，就是源于這座歷經(jīng)600多年風(fēng)雨的所城。

　　“所城”是明代最基層的軍事單位。當(dāng)時在深圳建有兩個所城，一個是南頭的“東莞守御千戶所”，一個就是現(xiàn)在的大鵬所城，叫“大鵬守御千戶所”。

　　大鵬所城是深圳保存較好的一座古城，占地11萬平方米，東、西、南3個城門保存較好。城內(nèi)主要街道有南門街、東門街、正街等，還保存有參將府、守備署、火藥局、左堂署、城隍廟等遺址和將軍第、司馬第、趙公祠、侯王廟、天后宮等古建筑。記者沿著青石板路穿行于古街窄巷之中，兩旁明清風(fēng)格的民居錯落有致，或小門小窗小院，青瓦蓋頂，或大門大廳大堂，雕梁畫棟，向世人展示著當(dāng)日這座軍事要塞的繁榮。

　　在明清兩代，這里是嶺南重要的海防軍事要塞之一，在抗擊倭寇和英葡殖民主義者的統(tǒng)治中起過重要作用。這里也是將軍輩出的地方。清代著名的廣東水師提督賴恩爵和福建水師提督劉起龍就曾經(jīng)生活在這里。他們的“將軍第”依然完好地保留在古城之內(nèi)。

　　在導(dǎo)游的指引下，記者來到了始建于道光二年的廣東水師提督賴恩爵的家——“振威將軍第”。道光十九年，賴將軍率領(lǐng)中國水師官兵在香港九龍附近海面擊退英國殖民者的入侵，取得了鴉片戰(zhàn)爭的首場勝利，這就是著名的“九龍海戰(zhàn)”。賴將軍的這座清代府第式建筑群坐北朝南，三座三進(jìn)三間結(jié)構(gòu)，以恢弘的氣勢見證了賴家三代五將顯赫的戰(zhàn)功與聲名。

　　雖然大鵬所城對深圳的特殊意義不言而喻，但記者在采訪中卻發(fā)現(xiàn)，屈指可數(shù)的幾個游人顯出古城目前的尷尬境遇。站在南門之上，原本守海鎮(zhèn)邊的軍事要塞卻連一絲海的影子也望不見，滿眼只是城門外不足幾米的地方建起的一棟棟民居。城內(nèi)還住有數(shù)千外來居民，隨處可見的雜物、晾曬的衣褲讓古香古色之中多了種種不和諧。這不能不讓人為這座古城的現(xiàn)狀和將來擔(dān)憂。

　　據(jù)工作人員介紹，大鵬所城已經(jīng)列入深圳市城市建設(shè)規(guī)劃，整體規(guī)劃是以古城城址為中心，南到大鵬灣海岸線的103.7公頃的范圍，包括城址以南的濱海區(qū)、以東的山體自然景觀協(xié)調(diào)區(qū)、以西的居住建筑控制區(qū)和旅游服務(wù)區(qū)。目前大鵬所城正向世界銀行申請2000萬元貸款進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了專家評審階段。整套規(guī)劃方案大約需要投資3億左右，至少需要3年的時間才能完成。

　　咸頭嶺遺址：新石器時代之謎待破解

　　咸頭嶺遺址位于龍崗區(qū)大鵬疊福村，被中國考古界稱為“咸頭嶺文化”。

　　在我國華南地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的20多處新石器時代中期遺址中，它是年代最早的。

　　1985年、1989年、1987年，這里進(jìn)行了3次考古發(fā)掘，雖然從中發(fā)現(xiàn)了近百件代表新石器時代的器物，但卻一直沒有發(fā)現(xiàn)可以用來測定歷史時間的“碳14”元素。直到今年，考古隊才在一個墓坑中發(fā)現(xiàn)了這種元素，科學(xué)測定證明，第4次考古中的器物是6000年至7000年前新石器時代中期嶺南人的杰作。這證明了珠江文明的產(chǎn)生時間及歷程可與黃河文明、長江文明相提并論。

　　據(jù)當(dāng)?shù)貙＜医榻B，目前咸頭嶺遺址還有4個墓坑需要進(jìn)一步挖掘。在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的器物不僅具有厚重的嶺南文化的內(nèi)涵，個別器物還是目前中國考古中的“異類”。比如，在陶器中為什么出現(xiàn)了眾多波浪形條紋，這是否與海洋文化有關(guān)系？咸頭嶺文化與東南亞文化有什么聯(lián)系？咸頭嶺還蘊藏著許多“千古之謎”等待破解。

余暉鴻接受采訪�！　�

　　書記觀點

　　深圳市龍崗區(qū)委書記余暉鴻：

　　經(jīng)濟(jì)是實力文化是魅力

　　對于一個地區(qū)來說，經(jīng)濟(jì)是實力，文化是魅力。所以龍崗區(qū)委、區(qū)政府一直對文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)十分重視。

　　龍崗是深圳歷史文化資源比較豐富的地區(qū)之一。這里有客家圍屋；有深圳市惟一的國家級文物保護(hù)單位——大鵬所城。目前龍崗正處于一個整體開發(fā)階段，在開發(fā)建設(shè)中，我們的指導(dǎo)思想是“三個保護(hù)”，即保護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)歷史文物。在對待歷史文物上，我們是主動保護(hù)，不是消極地圍起來、關(guān)上門就叫保護(hù)，要發(fā)揮其文化教育人的作用。比如大鵬所城博物館、東江縱隊紀(jì)念館已經(jīng)成為愛國主義教育基地。最后還要挖掘好，對文物遺址的挖掘、文物的追蹤也是保護(hù)好龍崗歷史文化的重要一環(huán)。

　　深圳市南山區(qū)副區(qū)長、深圳市政協(xié)常委林雨純：歷史文化遺跡體現(xiàn)城市生命對一座城市的認(rèn)識和尊敬離不開兩點：一是從這里走出的名人，二是這里的文化遺產(chǎn)。這些都是城市生命的體現(xiàn)。如果不能保護(hù)好歷史文化，這座城市將“文脈中斷，魅力不再”，更談不上建設(shè)新文化。

　　要保護(hù)好歷史文物，首先是規(guī)劃。南頭古城目前并不樂觀的狀態(tài)，主要是其歷史成因太復(fù)雜，牽涉到政策法規(guī)、用地、居民遷置等一系列問題。政府對它的規(guī)劃，是在現(xiàn)有條件下先做一些考古、修復(fù)城門、建立博物館等保護(hù)工作，不規(guī)劃大的建設(shè)項目。其次是管理，南山區(qū)建立了一支專業(yè)隊伍，使工作走上正軌。最后是經(jīng)費，南頭古城從1999年以來，區(qū)里投入的保護(hù)經(jīng)費累計達(dá)到6000萬元，市里投入2000萬元。

　　現(xiàn)在南山東有歡樂谷、世界之窗等人造景觀；南有“赤灣勝概”；西、中部是南頭古城；北有屋背嶺遺址。政府通過規(guī)劃，希望用一個旅游鏈條把這些銜接起來，形成“南山一日游”，其旅游價值、經(jīng)濟(jì)價值將大不一樣。

　　華南理工大學(xué)博士生導(dǎo)師、古建筑史專家鄧其生：

　　大鵬所城：保護(hù)第一開發(fā)第二

　　大鵬所城是全國保存比較完好的古代軍事要塞之一，雖然到現(xiàn)在已有很多建筑被破壞了，但城池還在，門樓還在，整個歷史環(huán)境還在，仍具有很高的歷史研究價值。

　　對大鵬所城，必須遵循“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的原則。首先是保持建筑整體結(jié)構(gòu)體系不變，適當(dāng)恢復(fù)重點建筑。在保持原有街景的味道、原有文化風(fēng)格的前提下，利用遺址重現(xiàn)其真實原貌，使其以歷史博物館的形式展現(xiàn)在世人面前。后來做的一些不合歷史、不合文化的東西要逐步清理掉。其次可以根據(jù)所城以往的功能劃區(qū)，恢復(fù)部分住宿區(qū)、商業(yè)區(qū)。最后，新舊建筑要分開，可以在古城50米范圍之外建立專門的商住區(qū)域，既可以為旅游配套服務(wù)，又可以保護(hù)古城的整體歷史環(huán)境。

　　深圳南山區(qū)文物辦主任周保民：

　　流域文化與海洋文化交融

　　深圳的歷史文化有兩個獨特之處——首先是移民文化。從秦始皇統(tǒng)一中國，將60萬人遷移到此，深圳歷史上經(jīng)歷過4次大的移民浪潮。南山保存了許多宗祠，從中不僅可以發(fā)現(xiàn)一個家族的歷史，還可以通過對家族變遷的研究，挖掘深圳文化的變遷、深圳移民文化產(chǎn)生發(fā)展的歷程。

　　深圳文化還是流域文化與海洋文化碰撞、交融的結(jié)果。流域文化代表了傳統(tǒng)文化，古文明都是在流域文化中孕育出來的；而海洋文化則更多地帶有現(xiàn)代工業(yè)文明色彩。中國傳統(tǒng)思想是鄙視海洋文化的，古代認(rèn)為只有謀生者才必須下海。深圳位于珠江的入海口，特殊的地理位置決定了它必然要面對這兩種文化，天后宮、烽火臺、炮臺、中英街等等歷史遺跡中，無不體現(xiàn)出這種文化碰撞交融的痕跡。

　　

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