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北京四區(qū)并兩區(qū) 城市擴建不應以失去文化為代價 [推薦]
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追溯歷史，崇文區(qū)與宣武區(qū)源遠流長。明正統(tǒng)年間，依據(jù)“左文右武”的禮教而建設的兩扇京畿南大門，命名為崇文、宣武，從此這兩座門以及周邊的古建筑和黃土地就開始悄然培養(yǎng)獨特的歷史底蘊和文化氣質，至今已有500多年歷史。崇文、宣武地名的消失對于保護擁有800多年歷史的老北京也許將是一種沉重的打擊。市政規(guī)劃出臺后，民間關于取締崇文、宣武地名的討論甚囂塵上：“保護地名難道不是保護文化本身嗎？”“文化記憶比經(jīng)濟騰飛更重要？”更有甚者提出“為什么不取消東城、西城保留崇文、宣武呢？”足見人們對于保護老北京歷史建筑和文化風貌的愛之深和情之切。
地處南城的崇文區(qū)和宣武區(qū)，由于市政基礎設施和交通條件先天不足，經(jīng)濟發(fā)展明顯落后于城北的東城區(qū)和西城區(qū)�；谶@個角度，這次崇文，宣武地名的取締，或許是政府“城南行動發(fā)展計劃”的重要一步：依靠“先富帶后富”，用東、西城區(qū)拉動崇文、宣武的經(jīng)濟發(fā)展。同時這樣更契合北京市世界化大都市的定位，在不久的將來北京提升為世界化城市行列，東城西城可以翻譯成英文“WEST/EAST”,這樣也更符合國際大都市的潮流。
但是更值得我們關注的是，崇文、宣武合并到東城、西城之后，在新一輪的城市拆遷和重建過程中，“保護老城區(qū)”“保護四合院”會不會又一次成為弱勢話語？在改造和保護之前，崇文、宣武兩個具有深厚歷史內涵的地名已經(jīng)不復存在，同樣的邏輯來推論，不難想象合并為東城區(qū)、西城區(qū)的拆遷和重建當中，老北京城區(qū)和四合院的保護還能堅持多少？
在東城區(qū)和西城區(qū)馬不停蹄的城市拆遷和重建中，房地產(chǎn)行業(yè)無疑充當了城市新建和拉動經(jīng)濟的急先鋒和主力軍。以往的老北京的城市進化和改造經(jīng)驗來看，東城區(qū)和西城區(qū)的老北京城區(qū)和四合院破壞難逃一劫。舉目四望，目前的老北京城已經(jīng)滿目瘡痍，被鋼筋水泥的商業(yè)新生力量改造的千瘡百孔，獨具韻味的京味逐漸消失殆盡。前門大柵欄商業(yè)街的改造工程無疑就是最好的注腳和證明。一位搞建筑評論的學者在采訪、考察北京前門大柵欄拆遷改造工程后提出：如果不從這塊地上獲取更多收益角度思考，而是把保護歷史文脈作為前提，或許別有一番風景。
建筑是歷史的凝固，是一個民族文化的傳承。具有3000多年建城史和800多年建都史的北京城無疑擁有著全國數(shù)量最多和最具歷史特色的古建筑，也最有資歷充當全國最具文化精神的歷史名城。但目前廣袤的北京城蘊涵京韻元素的歷史建筑還剩多少？城市的擴建和延伸中，對待老建筑的普遍做法“太隨意、太殘忍”，通常是一拆了之，這樣一來有價值和文化底蘊的老建筑自然沒有繼續(xù)存在的理由。
除了對于老建筑實物毫無理由的破壞殆盡之外，對于古建筑文化的內涵和精髓也沒有太多繼承和保留。環(huán)顧北京城，幾乎成為了國際上知名建筑設計大師的練兵場，現(xiàn)代化的建筑一味崇洋媚外，幾乎被全盤西化。建筑風格層面，動不動就托斯卡納風格，要不就是西班牙風情，有的地產(chǎn)商甚至不惜重金將澳大利亞的原版住宅空運過來。中國建筑文化博大精深，每一塊青磚綠瓦都蘊含著厚重的歷史，大院文化，亭臺樓閣更是令世界仰慕，為什么在現(xiàn)在的建筑中沒有汲取其中精髓，而形成獨具中國風的建筑呢？試問，在目前如此繁榮昌盛的盛世中國，屬于能夠記錄我們時代印記的建筑身在何處？
“Howare you”（怎么是你），“How old are you”（怎么老是你）？這樣的偏譯用于城市改建再合適不過了。加強對城市傳統(tǒng)風貌和格局的保護已經(jīng)不止一次的提出，但每次結果都大同小異。在城市擴容和保護老城的問題上，總是一次次重蹈覆轍，一次次被當作城市的弱勢話語。我們呼吁開發(fā)商建設新的地產(chǎn)項目，不以犧牲文物古跡為代價，而應多一些人文方面的情懷；我們呼吁開發(fā)商在注重保護歷史遺物的同時，更應當將建筑中注入更多的能夠體現(xiàn)中國文化精神的符號和元素。目前看來，這件事情已經(jīng)十萬火急，不是僅僅需要流于口號與形式的呼吁，更重要的是有責任感的地產(chǎn)領袖企業(yè)以身作則，付諸行動�！ �
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