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洛帶古鎮(zhèn)游記 [推薦]
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初知洛帶是從百度知道上一個(gè)西南石油大學(xué)的女網(wǎng)友“艾婉格格” 告訴的，上網(wǎng)一查，是一個(gè)有名的客家人聚居的古鎮(zhèn)，這個(gè)鎮(zhèn)子有將近2000年歷史，據(jù)說(shuō)始建于三國(guó)時(shí)期，鎮(zhèn)名的來(lái)歷很有趣，之所以叫“洛帶”是緣于扶不起的后主劉阿斗，此鎮(zhèn)原名甄子場(chǎng)，傳說(shuō)是因蜀漢后主劉禪的玉帶落入小鎮(zhèn)旁的一口八角井而得“落帶”之名，后去草頭演化為現(xiàn)名“洛帶”鎮(zhèn)，按古制君王太子的腰帶為玉質(zhì)，所以后主掉的應(yīng)該是腰帶，但我想這阿斗也不能無(wú)緣無(wú)故的掉褲腰帶阿，莫非是井邊解手才掉了褲腰帶？看來(lái)是一個(gè)千古未解之謎了。
從我參加的中石油集團(tuán)公司第二期全國(guó)城市燃?xì)忭?xiàng)目經(jīng)理培訓(xùn)班的西南石油大學(xué)出發(fā)到不遠(yuǎn)的成都新都區(qū)的鐘樓客運(yùn)站直接買的去往龍泉鎮(zhèn)的長(zhǎng)途車（到龍泉鎮(zhèn)是9元到洛帶鎮(zhèn)是7元）大約40分鐘左右到了洛帶鎮(zhèn)。
四百多年前，一群客家人隨著“湖廣填四川”的移民潮從內(nèi)地遷到了成都東郊的洛帶鎮(zhèn)。在此之后，洛帶鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成為我國(guó)西部客家人最為集中的小鎮(zhèn)，而被稱為“西部客家第一鎮(zhèn)”
洛帶鎮(zhèn)人口２．３萬(wàn)，９０％以上為客家人，講客家話，沿襲客家習(xí)俗。客家，在客家語(yǔ)與漢語(yǔ)廣東方言中均讀作“哈嘎”，原有“客戶”之意，系與當(dāng)?shù)赝林用竦膶?duì)稱，后相沿成為自稱。以洛帶鎮(zhèn)為中心，周圍十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)還聚居著約５０萬(wàn)客家人，約占當(dāng)?shù)厝丝诳倲?shù)的八成以上，他們以是否會(huì)說(shuō)客家話、祖先神位寫法和家族來(lái)源作為文化認(rèn)同的標(biāo)志。洛帶鎮(zhèn)內(nèi)傳說(shuō)眾多、古跡遍地，場(chǎng)鎮(zhèn)老街以清代建筑風(fēng)格為主。湖廣、川北四大客家會(huì)館、客家博物館和客家公園坐落其中，又被人們稱為“客家名鎮(zhèn)、會(huì)館之鄉(xiāng)”。目前，該鎮(zhèn)隸屬于成都市龍泉驛區(qū)，是四川省小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)重點(diǎn)鎮(zhèn)和省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)�，F(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。鎮(zhèn)上有許多特色小吃與土特產(chǎn)，如：傷心涼粉、古鎮(zhèn)老臘肉、天鵝蛋等
下車前行看到一個(gè)醒目的招牌“2008中國(guó)國(guó)際美食旅游節(jié)龍泉會(huì)場(chǎng)9月26——10月26日，可惜我來(lái)成都西南石油大學(xué)學(xué)習(xí)到的時(shí)間是11月4日，晚了不到10天，萬(wàn)事隨緣吧。
過(guò)了這個(gè)美食節(jié)的大廣告招牌就看到了“水井廣場(chǎng)”正中的八角井，這種井的模式還是第一次見(jiàn)，井被一圈水池包圍，十字石板路把井與外面相連，取四通八達(dá)之意。
井過(guò)去就是仿古建筑甄子場(chǎng)門樓，樓邊有一塊白底石碑，上書“康熙編湖南民填四川詔”——湖廣填四川的由來(lái)：
字跡可辯，為：“朕承先帝之遺統(tǒng)創(chuàng)制中國(guó)自愧無(wú)能守成自惕。幸四海同風(fēng)，八方底定，貞賦惟固，實(shí)朕願(yuàn)矣。獨(dú)痛西蜀一隅之地，自先移徙以來(lái)，地土未闢，田野未治，荒蕪有年。雖征毫末，不供在位之用，倘起江西江南解金助府應(yīng)用。今有溫廬二卿具奏，稱言民有擊穀摩肩之風(fēng)，地有一懷難加之勢(shì)。茲特下詔仰戶部飭行川省湖南總督等處百姓任通往來(lái)，無(wú)得關(guān)隘阻滯，開闢六年以後侯旨起征，招撫另行嘉獎(jiǎng)�！甭淇钍恰翱滴�25年丙寅歲”。
沿古街直入，兩邊是仿古的平房（少量樓房），一條排水溝渠貫穿古鎮(zhèn)古街始終（石板砌成，水流清澈），雖然是11月底的天氣，但是少女們頭戴鮮花衣著也輕薄，大有亂花漸欲迷人眼，煙花三月下?lián)P州之感觸。沿街兩邊店鋪門面什么斗有，總結(jié)一下:
1,出租服裝供人拍照的攝影店多
2，茶樓多（春來(lái)茶館）
3，人力拉洋車的不少
4，供游樂(lè)的店不少，居然還有碰碰車和“活鬼屋”開在古色古香的門面房里，真是大殺風(fēng)景。射箭的店倒也罷了。
5，小吃多，滿街盡是肉串，臭豆腐干（招牌廣告是“一臭萬(wàn)年”），成都名吃雙流老干媽兔子頭，“客家傷心粉”等等。
這里要隆重介紹一下“客家傷心粉”，大凡吃飯進(jìn)餐斗要有個(gè)好心情才吃的下，所謂“酒逢知己千杯少”，飯店里菜單上菜名也編的好聽才容易增進(jìn)食欲買的好，但是“客家傷心粉”，聽這名字難免使人落淚了�！贿^(guò)傷心是吃開心也是吃，干嘛不開心的吃呢？
“客家傷心粉”的典故是這樣的：
客家人每天日出而作，日落而息，晚上當(dāng)全家人辛苦一天，坐在一起「折飯」(客語(yǔ)意思是吃飯)的時(shí)候，思念遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的親人時(shí)而倍感「?jìng)摹埂?BR>
客家人在做「客家傷心粉」時(shí)，先是將白碗豆用清水泡浸，晚上夜深人靜時(shí)用石磨慢慢地將泡浸的白碗豆推磨成粉漿。之後，收乾水份變成碗豆粉，再將碗豆粉用傳統(tǒng)工藝熬成漿，放入缸缽冷卻成塊狀，就成了黃亮亮，柔嫩而化渣的「客家」。這樣日復(fù)一日，一年復(fù)一年地不辭辛苦作，真是很累，做得「?jìng)摹埂?BR>
客家人的「?jìng)姆邸癸嫵詴r(shí)的口感，(一)是碗豆粉柔嫩而化渣。(二)是調(diào)的佐料味道特別，看見(jiàn)它時(shí)，嘴眧唾液接吞，吃的時(shí)候，海椒辣得嘴巴辣緋緋，花椒麻得舌頭木瞪瞪，頭頂冒煙，額頭出汗，眼花直滾，辣得人跳，麻得人鬧，兩眼淚汪汪，吃得好「?jìng)摹埂?BR>
嘗過(guò)「?jìng)姆邸沟奈兜�，回到家的時(shí)候，就會(huì)因嘴眧的馀味，而天天想念這種越吃越辣，越辣越香，越香越想吃，讓人回味無(wú)窮的想得真「?jìng)摹埂?BR>
步道慢行，第一個(gè)華麗的建筑就是“湖廣會(huì)館”——因?yàn)楣┓畲笥�，所以牌匾之上又有一豎牌“禹王宮”，豎牌之上又有一仙鶴一梅花鹿左右擁立著一個(gè)拄著拐杖的鶴發(fā)童顏的仙人（這倒不是大禹形象），值得注意的是湖廣會(huì)館的墻門上漸次有2大2小的突出的極為形象的龍頭（要知道，在清朝康熙乾隆年間文字獄盛行的情況下，民宅膽敢用龍頭裝飾是犯大不敬的禁忌的，皇宮王府才準(zhǔn)有龍型裝飾的，很奇怪）
入門后便是很矮的過(guò)道通向內(nèi)院（懷疑四川人個(gè)子矮由此而來(lái)）出來(lái)回頭一看，原來(lái)湖廣會(huì)館的門樓背后就是很精巧的戲臺(tái)。
跟戲臺(tái)正對(duì)面的就是一排清朝屋檐建筑，上有牌匾“四川客家博物館”，門票5元，通過(guò)一件件實(shí)物、圖片、雕塑、音像、文字等，重新展現(xiàn)了清初客家先民大規(guī)模入川艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程。這是全中國(guó)惟一一個(gè)完整反映客家人在川民風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活的博物館。博物館內(nèi)，我看到今年已80歲高齡的謝瓊芳老婆婆坐在已有上百年歷史的織布機(jī)前，手握梭子，手法熟練地忙碌著織布。而四川客家博物館里的一件件制作精細(xì)的手工工藝品及實(shí)物，則將客家人的勤勞與智慧充分展現(xiàn)出來(lái)了。一輛輛風(fēng)格不同的雞公車是當(dāng)年客家先人運(yùn)貨載人的主要交通工具，那臺(tái)巧奪天工的織布機(jī)是當(dāng)年客家人自給自足、豐衣足食的縮影，一件件極具閩、粵風(fēng)味的飾物，將歲月拉回到客家先人艱難遷徙的年代。
博物館主要介紹的就是客家人來(lái)四川的歷史，印象深刻的是湖北麻城被稱為”移民圣地“。下面我來(lái)給大家普及一下歷史：
湖廣填四川是世界歷史上少有的大移民，特點(diǎn)有四：
1，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。從清康熙十年(1671年)開始大規(guī)模展開,至乾隆四十一年(1776年)為止,前后共歷時(shí)105年之久。
2，移民規(guī)模大。據(jù)推算,在一個(gè)世紀(jì)內(nèi),川東地區(qū)接納的移民約為95萬(wàn)人,川中地區(qū)接納的移民約為215萬(wàn)人,川南地區(qū)接納的移民約為312萬(wàn)人;四川合計(jì)接納移民共達(dá)623萬(wàn)人（康熙二十一年(1682年)，全中國(guó)人口總共才一千九百萬(wàn)）
3，省籍來(lái)源廣。據(jù)清末《成都通覽》對(duì)當(dāng)時(shí)成都人口構(gòu)成所作的統(tǒng)計(jì):“現(xiàn)今之成都人,原籍皆外省人”:其中,湖廣占25%,河南、山東5%,陜西10%,云南、貴州15%,江西15%,安徽5%,江蘇、浙江10%,廣東、廣西10%,福建、山西、甘肅5%。在同一時(shí)期之內(nèi),居民省籍來(lái)源如此廣泛,競(jìng)相遷入同一個(gè)省區(qū)之內(nèi)的現(xiàn)象,在中國(guó)歷史上也是十分罕見(jiàn)的。
4，外界知名度高�；钴S在中國(guó)近現(xiàn)代政治舞臺(tái)上的四川籍革命元?jiǎng)缀椭?毫無(wú)例外地都是出自清代四川移民的后裔,如朱德的先祖來(lái)自廣東,陳毅、聶榮臻、楊尚昆的先祖來(lái)自湖南,吳玉章、郭沫若的先祖來(lái)自福建,劉伯承、羅瑞卿、張愛(ài)萍的先祖來(lái)自湖北,鄧小平的回籍祖來(lái)自廣東等等。通過(guò)名人效應(yīng),無(wú)形中提升了“湖廣填四川”的地位,擴(kuò)大了其在外界的知名度和影響力。
關(guān)于“湖廣填四川”的原因，很簡(jiǎn)單，《四川通志》：“蜀自漢唐以來(lái)，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”據(jù)康熙二十四年人口統(tǒng)計(jì)，經(jīng)歷過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)事的四川省僅余人口 9萬(wàn)余人。但曾經(jīng)的天府之國(guó)為什么只剩9萬(wàn)人口呢？是誰(shuí)屠殺所致的？學(xué)術(shù)界有2種說(shuō)法，一說(shuō)全是張獻(xiàn)忠的屠殺（根據(jù)清朝史書），二是清軍的屠殺（清朝正史污蔑全是張獻(xiàn)忠屠殺的）民間資料研究。究竟事實(shí)如何，相信每一個(gè)人斗有自己的判斷。
最為著名的就是“七殺碑”的傳說(shuō)，這四川是民間長(zhǎng)期以來(lái)流傳的一則關(guān)于明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠的傳聞。據(jù)說(shuō)，張獻(xiàn)忠殺人如草，還特別立碑明志,上書“天生萬(wàn)物與人,人無(wú)一物與天,殺殺殺殺殺殺殺”，這也就是有名的“七殺碑”。
有個(gè)荒誕不羈的說(shuō)法是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的四川人過(guò)于奢靡淫逸，因而上天降怒，讓張獻(xiàn)忠殺盡四川平民。當(dāng)時(shí)蜀中婦女的裙子，都是在白羅上用紅絲碧線繡成風(fēng)流的香艷詩(shī)句，然后飄若驚魂地在市井間盈盈經(jīng)過(guò)，路上行人都注視著繡裙上的文字。另外蜀中女子流行穿一種高底、厚約三四寸的繡鞋，鞋跟是用檀木雕琢而成，里面藏著香檀雕的雛花，并放進(jìn)香末，高底鞋跟下開個(gè)小孔，每走一步足底下就會(huì)漏出一朵雛花狀的香末。因?yàn)閺埆I(xiàn)忠的肆虐，后來(lái)的四川女子或許美艷的還有，但再也沒(méi)有以前的那種詩(shī)意盎然的風(fēng)流韻致了（進(jìn)川之前就聽說(shuō)川妹子美啊）。
根據(jù)滿清政府編撰的史料記載：張獻(xiàn)忠攻占成都后大開殺戒，男子無(wú)論老幼一律殺死，或者剝皮后剁碎制成醢醬。婦女們被兵士集體輪奸，輪奸后用刀殺死。張獻(xiàn)忠患了瘧疾，他就對(duì)天許愿說(shuō)如果病好了就以"朝天蠟燭兩盤"貢奉給上天，直到他病好以后周圍的人才明白這話是什么意思。張獻(xiàn)忠即令兵士，�？撑拥睦w足，每個(gè)兵士必須至少進(jìn)獻(xiàn)十雙小腳。那些如狼似虎的士兵專門搜尋女子的纖足，只要遇見(jiàn)女子就地先將腳砍下來(lái)。不到半天軍營(yíng)中的小腳已經(jīng)堆積如山。張獻(xiàn)忠命人將收集的的三寸小腳疊成一座山的形狀，稱為蓮峰。他回頭一看自己妾的腳也很小，就順便砍下來(lái)堆在蓮峰頂上，隨即再將這些小腳架火燒毀，名為點(diǎn)朝天燭。至于男子則被砍腦袋或割下陽(yáng)具，也堆在一起在太陽(yáng)下暴曬。
看著這些斑斑血淚的介紹，真的使人深刻的領(lǐng)悟到那句古話的真諦：“寧為太平犬，不為亂世人”，所以我們要好好珍惜現(xiàn)在，“白日放歌當(dāng)縱酒”，盡情揮灑我們的青春年華為好！
下一站便是江西會(huì)館，會(huì)館前有棵大榕樹，及其枝繁葉茂，看來(lái)應(yīng)該是尋根樹吧，跟江西會(huì)館正對(duì)面是個(gè)好大的戲臺(tái)——萬(wàn)年臺(tái)。修的這么寬大闊氣，確實(shí)少見(jiàn)。江西會(huì)館沒(méi)湖廣會(huì)館大，但是照例經(jīng)過(guò)廳堂后院也是戲臺(tái)，不過(guò)比湖廣會(huì)館的戲臺(tái)要小的多，屬于袖珍型的，再往內(nèi)便是茶館，每個(gè)會(huì)館都有這種茶館的功能。
游客服務(wù)中心是仿古建筑，修的像黃鶴樓。因?yàn)槭亲约喝サ�，找了個(gè)同樣在廣場(chǎng)上拿手機(jī)自拍的孤單男人給我拍照留影，還很配合。
路過(guò)一家飯店，上面匾額寫的是“供銷社飯店”，還真有點(diǎn)那個(gè)年代人民公社的意味。不過(guò)我可沒(méi)進(jìn)去吃飯，只是街上買了5塊錢一盒的“撒尿牛丸”——跟周星馳《食神》中的那種“撒尿牛丸”還是不能比，周星馳的“撒尿牛丸”彈力之好能打乒乓球的，呵呵，又吃了一大碗（3兩的）清湯龍抄手（就是餛燉，辣味的我吃不了）就算午飯了。
街上有個(gè)石柱，上書篆體“醒酒樁”三字，前面坐著一位老太太在買東西，后面有一個(gè)美女在穿著租來(lái)的衣服照相（這11月底的天氣還露著胳膊……）“醒酒樁”有介紹：
康熙48年，管轄羅帶鎮(zhèn)的簡(jiǎn)州知府因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)洛帶男子嗜酒如命，耍酒瘋的，破壞家庭和睦，破壞社會(huì)“和諧”，所以專門在下街場(chǎng)口設(shè)立這個(gè)醒酒石柱，凡是在鎮(zhèn)上醉酒的客家男人（注意只針對(duì)客家人），都被綁到這個(gè)石柱上直到酒醒了才放回家，我就想了，如果碰上一群客家酒鬼，只有1個(gè)醒酒柱，豈不是要大家排隊(duì)等著醒酒？
我吃午飯的小店正對(duì)著“洛帶客家公園”，門口有介紹：民國(guó)17年（1928）廣東梅州來(lái)的客家人劉惠安起頭邀約當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐母鱾�(gè)碼頭舵主（黑社會(huì)老大），地方鄉(xiāng)紳工頭出資建立了當(dāng)時(shí)四川唯一的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公益活動(dòng)場(chǎng)所——洛帶公園�？磥�(lái)黑社會(huì)也熱心公益事業(yè)。園內(nèi)盡是作擁吃茶擺龍門陣打麻將撲克的大叔大媽，省略不表。（發(fā)現(xiàn)公園內(nèi)唯一的廁所收費(fèi)3角）
往廣東會(huì)館去的路上有個(gè)小廣場(chǎng)，中心豎著一個(gè)精巧玲瓏的磚砌石塔，上有精美的游龍，這便是有名的“字庫(kù)”塔了。這在北方很少見(jiàn)，因?yàn)閻?ài)惜字紙、耕讀傳家是客家人的優(yōu)良傳統(tǒng)。有字的紙不能隨便亂丟，任意糟蹋，都要集中起來(lái)焚燒。光緒六年修建的字庫(kù)塔，就是專為人們焚燒字紙?zhí)峁┑膱?chǎng)所，鐫刻于光緒六年的惜字碑即是有力的佐證。所以今后我們可要珍惜書籍哦！
下一站便是廣東會(huì)館，其建于乾隆11年（1746年），因?yàn)楣┓睢澳先A真人”故名“南華宮”——注意針對(duì)湖廣會(huì)館供奉的大禹“禹王宮”。這個(gè)會(huì)館是洛帶的標(biāo)志性建筑，因?yàn)槭侨珖?guó)清代留存到現(xiàn)在最雄偉的“廣東會(huì)館。
建筑依舊是清朝的房梁屋檐，但是樓高三層，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有戲臺(tái)，內(nèi)堂供奉一塊大石頭，上書“客家魂”，主體建筑由前、中、后三殿構(gòu)成。其中，后殿為二樓一底的重檐歇山式木構(gòu)建筑，頂覆蓋以 黃色的琉璃筒瓦，兩側(cè)有高拱曲起的風(fēng)火墻，給人以氣勢(shì)恢弘，凌風(fēng)欲飛和古樸莊嚴(yán)之感。除此，館內(nèi)還保留有楹聯(lián)九幅。這些楹聯(lián)，既有對(duì)前人艱難創(chuàng)業(yè)的緬懷，同時(shí)又有對(duì)故鄉(xiāng)山水的悠悠思戀，有副對(duì)聯(lián)寫的很好，特意記下：“云水蒼茫，異地舊棲巴子國(guó)；鄉(xiāng)關(guān)迢遞，歸舟欲上越王臺(tái)”，思想之情溢于言表，想來(lái)我不也是個(gè)過(guò)客么？大千世界，誰(shuí)是主人誰(shuí)是客？都飄零于萬(wàn)紫千紅的春天…………
下一站是川北會(huì)館，唯獨(dú)這個(gè)會(huì)館游離于洛帶鎮(zhèn)外的山下，除了門前停車場(chǎng)有不少車外，里面跟本就沒(méi)游客，我是唯一的一個(gè)，依舊是戲臺(tái)和茶座的布局，仿佛這里的人除了看戲喝茶打牌就沒(méi)有別的選擇了，戲如人生 ，人生如戲，戲臺(tái)的楹聯(lián)都有不錯(cuò)了，特地摘錄幾個(gè)：
凡事莫當(dāng)前，看戲何必聽?wèi)蚝茫?BR>
為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。
——這副對(duì)聯(lián)似箴似銘，一字一棒喝，告誡人們不要太過(guò)分，凡事要留有余地，不要太張揚(yáng)，當(dāng)個(gè)主管小官就了不起可不行，國(guó)家主席也有退休的時(shí)候，皇帝還退位呢。要為“下臺(tái)”后考慮！
假我真我皆非我；裝誰(shuí)像誰(shuí)便是誰(shuí)。
——很有哲學(xué)辯證主義意味，值得體味，何為“真我”？
想當(dāng)初那段情由，未必如此； 看今日這般光景，或者有之。
粉墨登場(chǎng)，演得形形色色；彩衣飛舞，做出是是非非。
“堯舜生，湯武凈，五雄七霸丑角耳，漢祖唐宗，也算一時(shí)名角，其余拜將封侯，不過(guò)掮旗打傘跑龍?zhí)祝凰臅�，五�?jīng)引，諸子百家雜曲也，杜甫李白，能唱幾句亂彈，此外咬文嚼字，都是求錢乞食耍猴兒”。
最后一站是燃燈古寺，里面只見(jiàn)尼姑，問(wèn)了一下老尼。說(shuō)這是新建的，原址被某個(gè)駕駛學(xué)校占了 ，看到后殿有2個(gè)尼姑在用縫紉機(jī)做針線活
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