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秦曜
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希望給這樣的設(shè)計一個生命！所以名字變得很重要！最后的決定是叫他“秦曜”。
首先我想解釋一下“秦曜”。
“秦”為先秦，崇尚理性自覺，法制社會，突出霸氣，建筑風(fēng)格古樸渾厚。先秦因理性自覺的時代，倡導(dǎo)強權(quán)包容，藝術(shù)風(fēng)格古樸渾厚，君主痕跡濃重，也因此而日益強大，滅六國，一統(tǒng)天下，使中國歷史進(jìn)入了另一個時代。也使秦由一個極其野蠻的社會向文明發(fā)展！而在中國歷史上只有先秦和魏晉兩個朝代崇尚理性自覺。
“曜”天上有九曜！為星宿，中國古代將金星、木星、水星、火星、土星、和日月和稱為七曜，曜象征著恒久，象征不滅。
整個建筑用現(xiàn)代的裝飾手段表現(xiàn)古代的建筑形式。
平面布局：將整個空間分為兩大部分，一為流通空間，二為辦公空間。第二部分空間的布局參考紫禁城三大殿的布局方式，講求軸線對稱，將空間分為三部分，并將每部分的重點放在相應(yīng)空間的對角線交點上，這樣產(chǎn)生了三個重點--第一部分為功能的重點：接待。第二部分為空間的重點：組團景觀辦公區(qū)。第三部分為企業(yè)靈魂的重點：懂事長辦公。而這三部分的重中之重則是第二部分--組團景觀辦公區(qū)，它也是整個設(shè)計的重點。在這個問題上羅蘭.巴爾特給了我最大的感動：“萬物以感覺始，肉體，物體，情緒為我構(gòu)成了一個最初的空間………………”這樣我便把對空間的感受放在了第一位，講求人對空間的習(xí)慣，習(xí)慣可以描述我門行為的本質(zhì)，在空間中主題空間的處理只有通過實體的運作而進(jìn)行，從空間概念上來說，習(xí)慣一方面是一種行為，另一方面是空間中的一種現(xiàn)象。換句話說這是對空間的感悟和體驗，例如空間的喜悅是用整個身體去體會的，空間的明與暗意味著一種通過不同領(lǐng)悟和理解的組合而產(chǎn)生的對整個實體的控制！這部分空間的布局采用分離單體，敞開個體的方式，避免的采用隔斷分割空間的呆板。空間的采光問題又一次阻礙設(shè)計的進(jìn)行。由于進(jìn)深太大，使得內(nèi)部空間的采光受到很大的限制，解決方法只有開天窗，而這個天窗又是建筑生命的組成部分，這對組團景觀辦公區(qū)是非常重要的。這又不能不讓我想到安藤忠雄——一個運用光的天才，運用室外光線表達(dá)自己建筑的語言，豐富建筑內(nèi)涵。在這點上光的教堂和冥想亭給了我最大的幫助。于是我把天窗開在了組團景觀辦公區(qū)對角線的交點上，形成了一個由設(shè)計的開始到設(shè)計的完成的過程空間。通過光傳達(dá)出對人性的冥想，理性的冥想，到天開了的過程，成為了空間的重點！通過天窗采光，使室外的柔和光線與室內(nèi)的剛性材質(zhì)（混凝土，玻璃）共同傳達(dá)出空間的人性。
建筑外立面采用虛實對比的方法，使室內(nèi)的實體在室外可以延續(xù)，室外的實體也可以傳達(dá)到室內(nèi)，形成空間的滲透，室外的綠化也與室內(nèi)的混凝土柱相互對應(yīng)，形成空間滲透。使建筑不孤獨，生命力更加旺盛，恒久不滅�！ �
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