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一 夢(mèng) 到 徽 州
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決定利用國(guó)慶節(jié)黃金假期和同學(xué)去江村搞測(cè)繪，還是很開心的。江村地處徽州與宣城的交界處,行政隸屬旌德縣,嚴(yán)格地說不在現(xiàn)在的徽州境內(nèi)。既是夢(mèng)里神游,也顧不得這許多了。一路上秀峰疊翠，溪山環(huán)峙，淡紫色的晨霧里隱隱透出幾片斑駁粉墻，幾縷悠然的炊煙。推開吱啞作響的木門，撲面而來(lái)的是層層疊疊的細(xì)鏤精雕，上上下下的綺繁流麗，與屋外的姍姍竹影半脈遠(yuǎn)山竟是完全不同的兩番天地！徽州人，就在這青峰白云與雕梁畫棟之間開開合合，悄然走過了四百多年。
黎明的露水將青石板鋪就的街巷洇濕，路旁是穿越全村的小溪和封閉的高墻。江姓是“新安十五姓”之一，清代是江村的鼎盛期，有三萬(wàn)多戶，一直延伸到金鰲山的山腰。當(dāng)年的繁華已是雨打風(fēng)吹去,如今的江村只剩下幾座殘?zhí)没恼瑪⑹鲋鴼q月的流金。爬上獅子山，水口形如雕弓滿月，據(jù)家譜記載，中間曾建有一座牌坊，指向黃山的天都峰。水口的后面就是江村——那個(gè)威脅胡適，如果膽敢離婚，就先殺死兩個(gè)小孩然后自殺的江冬秀就在這里長(zhǎng)大。最令江村人驕傲的既不是曾經(jīng)把持江南經(jīng)濟(jì)兩百余年的徽商，也不是掛在冰冷的牌坊上的烈女潔婦，江村人最自豪的是“我們這里出貴人”——民國(guó)的代總理江朝宗，數(shù)學(xué)家江澤函……都是江村的血脈，村里的老人看看周遭的群山，淡淡的說“這里風(fēng)水好�！鞭D(zhuǎn)過身，消失在狹窄的巷口，巷口的高墻上是江村的族規(guī)，讓人感到輝煌也罷，平淡也罷，屬于這里的日子永遠(yuǎn)是坐看云起的那份平靜與悠然。江村現(xiàn)存三座建于清末的祠堂，兩座明弘治年間（1488-1505）的石牌坊，一條古街和十幾座晚清民居，牌坊的年代僅次于徽州建于明成化年間（1465-1487）的尚賓坊。
我和另外兩個(gè)同學(xué)的任務(wù)是測(cè)繪進(jìn)修堂。此堂建于清末，保存完好，相對(duì)其它清末的作品而言，雕飾還算不上繁瑣，甚至不乏樸素優(yōu)雅之作，共有三進(jìn)三路，末進(jìn)堂屋的壁板上掛著主人母親的遺像，老人慈眉善目，笑吟吟地看著我們爬高上低，休息的時(shí)候，常常望著這張照片癡想著許多“從前”。整幢建筑由穿斗結(jié)構(gòu)構(gòu)筑，冬瓜梁、斜撐、美人靠和隔扇窗是裝飾的重點(diǎn)，雄渾健碩的尺度、風(fēng)流婉轉(zhuǎn)的線條與纖柔的欄桿、原木的壁板相互映襯形成樸素的對(duì)比。晚期的徽州民居已將生活的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至樓下，樓上雖說是“繡樓”卻草率粗陋到了極點(diǎn)，只是樓下目光所及之處，仍用掛落雕欄，粉飾起一幅鋪錦堆繡的氣象，——這氣象只是給樓下的人看的，爬上去，嫵媚纖巧的雕飾下，蛛網(wǎng)在風(fēng)中輕輕的飄蕩，上面跳躍著初秋的陽(yáng)光——惝恍而迷離,陽(yáng)光淺淺地照在二層鏤花的窗欞上,如鋪灑開的織錦。封閉的高墻，狹窄的天井將過去緊緊地包裹起來(lái)，我們只能從書上去解讀去遙想生活的面目，陽(yáng)光照不進(jìn)來(lái)的天井，站著張愛玲筆下的七巧，幽幽的眼神里透著沉靜與壓抑。
明朗清晰的是它的結(jié)構(gòu)。在徽州，無(wú)論是鐘鳴鼎食之家的廣祠，還是只椽片瓦的陋室；無(wú)論是卷下千嬌百媚地刻畫還是草架粗率簡(jiǎn)極地湊合，都將穿斗結(jié)構(gòu)的精神發(fā)揮得淋漓盡致。冬瓜梁并非柱子的終點(diǎn)，并非如抬梁結(jié)構(gòu)頂在柱子之上，而是從柱子的一側(cè)插入，柱子繼續(xù)上升直至檁條，有些柱子甚至向上到草架的檁條才結(jié)束——屋架的重量以最直接、最明確的方式傳遞給柱子,這一結(jié)構(gòu)思路使得柱與穿枋都成為純粹的軸向受力構(gòu)件——如果我們忽略穿枋的自重——木材的力學(xué)優(yōu)勢(shì)被理想地發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)也帶來(lái)問題,即滿堂柱。為了解決滿堂柱，獲得較大空間,穿枋開始承托上部集中荷載（在南方這一集中荷載的形式非常豐富,童柱、荷葉墩、平盤斗、訛角斗……漸漸成為裝飾的又一重點(diǎn)）開始有了梁的力學(xué)意味，正是這一步，使得穿枋不再是單純地承受拉壓，它的端頭開始有剪力、開始受彎，于是滿堂柱的問題轉(zhuǎn)化為穿枋端部抗剪的問題——更何況冬瓜梁用材宏大，其自重產(chǎn)生的剪力根本無(wú)法忽略,于是梁下的丁頭栱，從“栱”過渡到了“牛腿”、“梁墊”,它“脫離外檐斗栱用材, 卻與所托梁栿結(jié)下不解之緣�！�(《探索江南明代大木作法的演進(jìn)》朱光亞)——成為穿斗結(jié)構(gòu)發(fā)展過程中的一個(gè)必然。
斜撐是穿斗結(jié)構(gòu)中另一個(gè)具有特征意味的構(gòu)件。古建筑中“出檐深遠(yuǎn)”的構(gòu)造方法一般有南北兩派：在北方，早期（唐、宋），以“斗栱宏大”承托出檐，明清以降，逐漸過渡為以挑尖梁直接承托；而南方雖然在兩千年的發(fā)展過程中不斷受到北方文化的浸淫，但是它的本土文化非常堅(jiān)韌，在民間看到最多得仍然是用斜撐和插栱完成出挑與檐部構(gòu)造。進(jìn)修堂中路第三進(jìn)連續(xù)使用三層斜撐步步升高層層出挑，飛椽外端與檐柱的凈距達(dá)2.1米以上。如果說冬瓜梁是徽州建筑文化的特征符號(hào)，那么斜撐的文化源頭要向上追溯到比徽州文化更西更古老的楚文化�！皳螙淼氖褂每梢栽跐h代明器里見到，由角柱斜撐至角梁……不過一根斜材看過去很不舒服，憑空在外觀上增加了一個(gè)方向，感覺有點(diǎn)零亂，所以很多撐栱全是極力雕刻花樣”（劉致平《中國(guó)建筑類型及結(jié)構(gòu)》P58）斜撐確是裝飾的集中，且花樣百出，既無(wú)斗栱出挑那種嚴(yán)格的秩序感也沒有規(guī)整的方向感，它直撲要解決的問題，一臂擎天，托住角梁和撩檐枋，干脆利落，直來(lái)直去，象楚國(guó)人——“一句話沖（chong）得死人！”漢承楚風(fēng)，雄大為美， 徽州地望為“吳楚分源”之所，早期受到楚文化浸染。斜撐與冬瓜梁用材健碩，境象恢宏，已經(jīng)大大超過了力學(xué)的要求，形式背后的意味更多來(lái)自歷史的積淀。
白天測(cè)量晚上畫圖，實(shí)際用于測(cè)量的時(shí)間只有三天，非常緊張，在不知不覺中已經(jīng)要回南京了。廂房里飄出咿咿呀呀的胡琴，年邁的房主用凄清的琴聲與我們道別，愿意在這樣的老屋里生活的年輕人越來(lái)越少，除了對(duì)光線與衛(wèi)生的要求，最大的矛盾還是心理上的強(qiáng)烈反差——年輕人對(duì)未來(lái)滿懷憧憬，而老屋卻是上一個(gè)時(shí)代落下的華美的帷幕。最后的下午，坐在進(jìn)修堂的門檻上，看著周圍的同學(xué)匆匆地收拾行囊，這一刻，居然有著些許的心痛，斜撐上的小獅子頑皮的扭著它肥肥的屁股，雀替上一朵朵浪花在最后一縷斜陽(yáng)下嫵媚得象剛剛從水中涌起，想躲在一角靜靜的描繪這逝去的片言只語(yǔ)，淚水卻洇濕了臉龐，就讓我為你流淚吧，雕你塑你造你的生命已飄然離去,看你摸你撫你的人已然不見,而我，也終有一天歸于塵土——此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！
回到南京，項(xiàng)目因諸多原因擱淺，午后的陽(yáng)光落在已蒙了一層薄灰的圖紙上，象沒有血色的臉，追憶當(dāng)日種種，恍如一夢(mèng)，天氣預(yù)報(bào)冷空氣即將南下，南京的冬天開始了。
辛巳年孟冬于石城四牌樓
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